以前看过一部电影的名字好像就叫《21克》，电影虽然没完全看完，不过对于名字好是很好奇。前几天刚看完一本书，终于明白了，所谓的21克其实就是很多人认为的灵魂的重量。这源于做过的一个试验，就是在一个人死前和死后身体重量的对比，重量相差0.75盎司，不过要是电影叫做《0.75盎司》，好像就没什么意思了。不过，我看的那本书整个都是介绍寻找灵魂存在证据的历史，结论不是很乐观，因为没有一个完全可信的。这也许真的像是克拉克爵士（发现DNA结构的英国科学家）所说，人的意识是由简单的电与化学反应的堆砌。感觉让人有些悲观，因为如果真的是这样，那么人生存的意义又是什么呢？如果感情或者创造力仅仅是一种神经元的模式，那么所谓的爱情、愿望等等有真的有什么意义呢？可是如果没有完全弄明白这些，生存是不是在无知之中呢？一生的所有获得最终都不能与自己同在，那么会不会很惘然呢？太多的问题了……

另一个消息是，20年后计算机的运行速度将是现在的10亿倍，也就是9个数量级，如果我们能够模拟出人类意识，也许生命本身的意义又会有所不同了。无论何时，也许都能听到灵魂在低语…… 

今年是罗斯韦尔飞碟坠落事件的60年，事件发生在1947年7月8日，具体情况现在美国还没有解密，不过对于科幻小说作家来说，这还是很值得记住的。不论是真还是假，这开启了人们无数的想象，也激发了很多人来对此进行有价值的研究，希望在不远的将来，能够有权威的文件来说明当时的真实情况，热烈期待中。 

 前段时间有一部话剧很火<暗恋桃花源>,好像最近还拍成了一部同名电影,不过这个剧本很早以前就有了,我没看过只是偶尔听说而已.有过了几天,从首都剧场过看到正在排演<暗恋紫竹园>,也没看过,不过名字太类似了,有些借光之嫌.没看过自然也就没办法评论什么,不过先锋剧社的有些作品还是有意思的,不过给我的感觉与行为艺术一样难理解,表达的过于前卫,理解起来有些困难.

大学的时候也和朋友讨论过电影的剧本,当然都是我们学生自己拍的了,有个朋友很喜欢这个,还打算来北京考中戏的编剧,也不知道后来怎么样了.有时候感性的东西其实可以用理性的知识来解释,莫名的感觉也仅仅是一些化学与生物电反应,有时候知道了这一点启示让人很难接受.今天看到一篇报道,说是的一个教授解释了"似曾相识"这种感觉的生理基础,文章还能看得明白,表明只是与错觉的类似.不过知道了这一点,也许以前看到女孩儿似曾相识,还以为是缘分呢,结果只是错觉而已.

没事的时候自己经常看看美国的电视剧打发时间,有些还是很不错的,现在正在看<the west wing>,不过还没有弄清人物关系呢。《越狱》这部电视剧的season 3预计9月在美国播出，周围很多人在看，不过我还一集都没看过呢。

本来作为计算机的专业用语,不过越来越发现,日常生活中也应该时常给自己打个补丁什么的.现在应该算是一年一个世纪,要是还保持着原来的状态,原有的大脑系统可早就过时了.时代改变得太快,已有的知识与技能在5-10个月就会过期.经常给不足的地方打个补丁就会能够适应现有的环境.新技术与新的可能性都应该在短时间内掌握,这样才能勉强跟上发展. 

Star Trek 无疑是最伟大的一部科幻巨作，如果有人认为不是这样，那么只要看看由它所启发出的新技术就明白了：个人电脑，移动电话，ipod，mp3播放器，无创伤手术……

值得看看，里面还有对于未来新技术的启示。

最近还发现一个新的东西，是一种定向发射声音的音箱，只有在它面对的很小一部分范围由声音，其他的部分都听不到，太奇妙了！ 

最喜欢的就是科幻小说和电影了,当然要是很好的才行.美国新推出了一部很好看的系列剧集,都是由著名的导演拍的科幻短篇,很是精彩,一直在关注中.其实,好的科幻作品就是对于未来技术的一种推测,不仅仅表现作者本身的愿望,也表现出一定程度上的社会愿望.但是如果仅仅是技术上的,那么不会精彩,更多的是对于这种新技术对于人类外在生活与内心世界的一种探求,所以科幻既是科学也是艺术,融合两种看似极端对立的领域.不过,我真正感兴趣的也正是这两个领域,它们激发着我的热情与渴望,另一种融合就是医学,自然我也很快的就投入其中.

以后要是有了女朋友,肯定不是搞艺术的就是搞技术的,要不然生活多没乐趣呀,呵呵 

 

“对科学广博的涉猎是徒然的，每一个人都只能学到他所能学的东西。”------《浮士德》第一部

 

逐渐吸收了相当数量的信息后，对于信息的输出当然会有很大的冲动。写作就是一种在文字上的表达，也就是在对于相当数量的文字上的获得后很自然的冲动了。慢慢的形成了自己的写作风格，比如两个字的标题，引述的运用，诗化文字，以及文章中似乎前后矛盾的自我辩论等等。但是，其实风格这种东西本来就是一种由自己所规定的强迫限制，从而也就对于创造性地表达有很大的负面作用。不过，正是因为这种所谓的限制，才能在这些由无数单个文字所堆砌的文章中融入被称为“自我”的特征，也许这正是在潜意识中的突出个性的愿望使然吧。

对于“意识”这个问题一直激发我极大的兴趣与好奇心，程度强烈到大部分时间队涉猎的和思考的内容都与之相关。但是有一种观念总是作为我的指导思想，就是：人所能理解的，只限于其所经历的。正因为如此，对于相关领域的探求就是我首要的目的了。无论是神经科学、心理学、人工智能、甚或宗教与哲学，对于这些众多内容的尝试与其说是一种收获，更多的也许是一种精神上的压力。不过，正是因为对于大量信息的吸收，使得对于一些基本问题的思考更加清晰与透彻，也使得自己能够尝试原来的一条愿望：对于一切问题都能够有解决的办法。当然，其实这种愿望只是在一定程度上有其意义。而且另一方面，我对于接受新的知识与思想更加得容易，也能够对于有好奇心。“有意识个体中的无意识部分构成了整体的意识性”，理解这个思想，一开始的理解只是限于对于像蚂蚁和蜜蜂这类社会性生物的群体特征，当然这里对于它们是否是有意识的个体还有争论。但是随后的理解就上升到了对人类社会自身的考量之中。这种集体行为的模式对于现在的我的水平，理解起来还是有很多的困难，但是这的确能够激发对于进一步思考的愿望。

从另一面，个体意识就是更加困难的部分了。个体的特异性与复杂性，使得对其的思考几乎成为不可能。当然，我们现有的工具就是神经解剖学与心理学，这两个领域有相通的部分，但是彼此还是相差甚远。不过类似的情形是，两者的发展现状都是极其的不完善。神经解剖学部分限于研究方法与设备，现有的工作仅仅是定性的和功能性的。对于神经元本身的研究和对于整体的研究还存在着非常大的不足。另一个领域的心理学，也在不断的前进之中。

偶尔的一次，自己接触到了上个世纪初的弗洛伊德研究内容，虽然现在有了很多的改进，但是就如同对于新技术与新学说的狂热兴趣一样，自己对于现有领域的发端也有着强烈的热情。不论是古希腊哲学、康德的作品等等，这些都是很值得去读的内容。在对于弗洛伊德的精神分析的了解之中，感到了其内容的强烈的启发性，不仅仅对于那个时代，即便对于现在来说也有非常重大的参考价值。人们往往在没有接触过或者阅读过弗洛伊德的著作前，主观的认为他的中心思想是把所有的精神现象都归结于个体的性的问题上，不论是歇斯底里症还是神经质，都会从性的角度来解释。而且我发现几乎所有人在接触到这些内容的初期，总是先入为主的认为是从伦理学的性来解释整个理论，这个在我进一步的接触（仅仅是接触这一庞大理论的皮毛）后发现，这种观念显然是错误的，甚至可以说是对于这一伟大理论的贬低。心理学上的性的关键和伦理上的性的观念有着本质上的区别于不同。对于伦理上的性的观念，我发现人们实在羞于启齿和有着强烈兴趣之间摇摆着，并且以一种可以说是不正确的态度来面对。但是这种态度却延伸到了对于心理学上的性的观念，这显然是有很大的负面作用的。心理学上的性的观念用弗洛伊德本人的话来说就是对于快乐本身的追求和笼统的用“爱”来形容的念头，哪怕只是亲昵的和友善的念头。由此我们应当可以看出这与我们平时所认为的观念有着本质的区别。

以现代的角度来看，这种为了解决神经疾病的理论（弗洛伊德本人是一位医生）可以作为对于意识探究的途径。尽管这一理论已经是一个世纪前的了，后来又出现了荣格和马斯洛等人建立的理论，但是对于这种建立在人类本能上的精神分析，的确是最好的研究意识问题的开端。但是，当然这种探究仅仅是功能上的，如果要全面地揭示意识问题，神经解剖学方面的深入是非常必需的。不过，对于弗洛伊的诸多著作的阅读一定会对于某些意识的外在表现有着很大的参考价值。而且对于我来说，最喜欢的方式就是通过直接研读景点本身而不是隔着层层的阻碍来洞悉理论本身，也就是不喜欢通过看别人的所谓的研究结果来学习。这种对于经典的兴趣激发我进一步的去阅读弗洛伊德的著作，当然，如果时间和精力允许的话我希望能看到全部（包括《梦的解析》、《性学三论》、《图腾与禁忌》、《精神分析学引论》等等）。这样全面的了解这个体系，我觉得才是真正的解渴的唯一途径。不过，现在还想了解康德前批判时期的著作，所以时间上的安排也许是很大的一个问题。不过精神分析这个领域绝对是值得更深一步研究的，这其中很大一部分将是对于心理学范畴的性观念的内容。

 

另：现在深感时间上的缺乏，有时候对于不得已的工作与个人兴趣的关系很难取舍，只能去寻求一种折衷的态度来面对，这需要一种对于生活的坦然与随意的态度，当然精力上的不足又使得自己不得不放弃一些不论是感情上的还是生活上的一些娱乐，这还需要进一步的能力上的发展与经验的积累来解决。